Mirando hacia atrás, a los comienzos del siglo XX, creo entender el por qué Maritain jugó un rol único y central en lo que se ha llamado el renacimiento Tomista.

Mientras Etienne Gilson, al construir su eminente carrera académica, tomaba el liderazgo para convertir los estudios de Santo Tomás (y otros teólogos medievales) en un área reconocida de la investigación universitaria, Jacques Maritain asumía, por sí solo, casi sin ayuda, la tarea de revivir el Tomismo como una filosofía pública en pleno siglo XX.

Los tomistas a su alrededor, la mayoría teólogos de profesión, conversaban entre sí en lo que constituía más bien un círculo cerrado. Fue Maritain, más que ningún otro tomista, el que presentó a todo el mundo las enseñanza filosóficas de Santo Tomás como una realidad pública, y el que, al mismo tiempo que sostenía el mensaje de Santo Tomás, se enfrentaba al mundo como un auténtico pensador del siglo XX.

Maritain vivirá en la historia como un verdadero modelo de filósofo cristiano, luminosamente inteligente y dedicado apasionadamente a la verdad y a servir sus hermanos del género humano.

Homilía en la Misa en memoria de Maritain en la Iglesia de St. Basil, Toronto, Canadá, el 3 de Mayo de 1973.